原标题：盂、克双鼎 上海“团聚”

大盂鼎 铭文

6月18日，由中国国家博物馆和上海博物馆携手举办的“鼎盛千秋——上海博物馆受赠青铜鼎特展”在上海博物馆开幕。

展品从商代到战国，跨越3000年青铜文明，呈现了中国青铜器鼎盛期、转变期和更新期等不同发展阶段的风格。青铜器的各个特色器型几乎均有涵盖，能一览它们腹部、足部、耳部等的变化。

青铜巨鼎自古以来便是国之重器、社稷象征。21件有铭青铜鼎，均源自1952年上海博物馆建立以来社会各界人士的慷慨捐赠。这次展览的捐赠者就包括如范季融、胡盈莹夫妇；李荫轩、邱辉夫妇；胡惠春、王华云夫妇；孙鼎、景俊士夫妇；潘达于、孙煜峰、沈同樾、吴清漪等。

这次展览中最大体量、最有话题性的展品，便是分别重达153.5公斤和201.5公斤的大盂鼎、大克鼎。一个秀雅精致，一个厚重端庄。两件青铜重器在2004年2月曾短暂聚首。时隔17年，再一次在上海博物馆重聚。

而捐赠文物的潘氏家族，护宝、捐宝行为，也让大家了解这两件国宝的传承有序。

潘氏家族捐赠的这两鼎是迄今为止有长篇铭文青铜鼎中最大的两件，于十九世纪先后出土于陕西眉县、扶风地区，后由晚清时期官至工部尚书、军机大臣的潘祖荫收藏。

潘祖荫无后，过继的儿子也先后死去，潘祖荫又从孙辈里过继了潘承镜为孙子，而潘承镜没过几年也死了，仅留下新婚三个月的妻子丁素珍。在潘祖荫去世后，弟弟潘祖年将其珍藏从北京运回苏州老家，当时潘家的青铜器收藏规模极大，达600多件。

随后潘祖年去世后，仅20岁的丁素珍挑起了掌管潘家、守护家藏的重任，并取“大盂鼎”的谐音，改名为潘达于。

上海博物馆馆长杨志刚介绍说，大盂鼎、大克鼎是迄今为止有长篇铭文青铜鼎中最大的两件，在历史烟云中见证中华民族千秋伟业。“它们的故事堪称中国文物最美丽的诗篇之一。收藏家的藏宝、护宝，更让人看到中华民族深挚的爱国情怀、文化传承的力量。”

“看到在这个时代，双鼎合璧、观者如云，文物真正活了起来、火了起来，怎不令人深感欣慰！”作为潘氏家族后人，受邀参加开幕式的潘裕翼先生感慨万千。

历经战乱，世代守护，大盂鼎、大克鼎与现藏台北故宫博物院的毛公鼎合称“海内三宝”。而在展厅四周，上海博物馆还首次同台展示了三幅“海内三宝”全形拓。

盂鼎全形拓为清同治十三年拓本，由整纸拓成，尺寸略大于原器。内壁铭文另完整拓于器之上方，有鉴藏印“吴湖帆印”；大克鼎全形拓为清光绪十四至十五年拓本，器形由足、耳、身等分别拓成，合为全形，铭文分两段拓成。钤拓工印“文兽斋手拓金石文字”“文政十二”为首见，尤为宝贵；毛公鼎全形拓为清代晚期拓本，是陈介祺毛公鼎拓本之中期作品。器形由足、耳、身等分别拓成，粘为鼎图，铭文为左右两纸拓出，似肩胛状。作品拓工精湛，纹路斑驳，纤毫毕现。

据悉，结束上海展期后，该展将赴北京展出。此次馆际互动、促成相关主题展览，是国博、上博两馆为庆祝中国共产党成立一百周年华诞献上的一份深情厚礼。展览将至7月18日。

大盂鼎 青铜器

大克鼎 青铜器

大盂鼎铸造于公元前11世纪中叶的西周时期，是迄今所见西周最大的青铜器之一。立耳、圆腹、粗壮三足。口沿下饰有一圈饕餮纹带，足上铸兽面并有扉棱及弦纹，是西周早期大型铜鼎的典型式样。

鼎腹内壁铸铭文291字，记载了周康王二十三年九月册命贵族盂的史实。内容分两部分，一是康王向盂总结周文王、周武王的立国经验和殷商亡国的教训，告诫盂应效法祖先，忠心辅佐王室；二是周康王册命、赏赐盂的具体内容。该铭文是研究周初“封建”制度的重要资料，而作为中国古代文字发展到书法艺术的早期作品，也对中国古文字和书法艺术的研究起着标尺作用。

大盂鼎于道光初年在陕西省眉县出土。传同出的还有一形体较小的“盂鼎”（现器已不存），为方便标识，故称形体大的鼎为“大盂鼎”。同治七年，金石收藏家潘祖荫从时任陕甘总督的左宗棠手中获赠大盂鼎，并视其与大克鼎为传家之宝，此后虽战乱纷繁，大盂鼎仍保存完好。1951年，大盂鼎由潘达于女士无偿捐赠给国家，并纳入上海博物馆馆藏。1959年，国庆十周年之际，大盂鼎应征北上，现藏于中国国家博物馆。

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