缅怀!星云大师道艺一体 书写家国情怀与众生安乐

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2023年2月5日下午,一代高僧星云大师安详圆寂,享耆寿97岁。海内外四众弟子深感悲痛,哀思难尽。

作为星云大师一笔字策展人的如常法师,观察与纪实星云大师生平书写家国情怀及为众生求安乐之心情,特意书写文章缅怀与纪念星云法师。

以下,凤凰艺术为您带来如常法师的缅怀文章。

· 道艺一体 — 星云大师“一笔字”紀實 ·

文丨如常法师、

一笔字策展人、

佛光山佛陀纪念馆馆长暨

佛光缘美术馆全球27分馆总馆长

前言

2023年2月5日下午,家师星云大师安详圆寂,享耆寿97岁。海内外四众弟子深感悲痛,哀思难尽。忆起家师晚年以书法弘扬中华传统文化之心,作为家师一笔字策展人之观察与记实,将其书写家国情怀及为众生求安乐之心情,特写此文,纪念师恩浩荡。

星云大师,中国江苏江都人,1927年生,12岁于南京栖霞山礼宜兴大觉寺志开上人出家。尝学于栖霞律学院、焦山佛学院,后授记为临济宗第48代传人。曾任白塔国民学校校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺住持。

1949年春莅台,1953年于宜兰雷音寺成立念佛会、青年歌咏队等组织,奠定尔后弘法事业的基础。1967年创建佛光山,致力于佛教文化、教育、慈善、共修事业的推动。先后在海内外兴建三百余所的寺院道场,如美国西来寺、澳洲南天寺、非洲南华寺等,均为北美、澳洲、非洲第一大寺。

大师著作等身,四千余万言,撰有《释迦牟尼佛传》、《往事百语》、《佛光教科书》、《当代人心思潮》、《人间佛教论文集》、《僧事百讲》、《百年佛缘》、《贫僧有话要说》、《人间佛教佛陀本怀》及《星云大师全集》等。

1985年,大师辞退佛光山宗长一职后,云游世界各地弘法;1991年创办中华佛光协会,1992年5月16日于洛杉矶成立国际佛光会世界总会,担任总会长,至今于五大洲一百七十余个国家地区成立协会,实践“佛光普照三千界,法水长流五大洲”的理想。

大师一生得奖无数,举其荧荧大者,如荣膺香港大学等海内外多所大学颁授荣誉博士学位,1992年被公推为世界佛教徒友谊会永久荣誉会长,1995年荣获全印度佛教大会颁赠“佛宝奖”。大师对于佛教的制度化、现代化、人间化、未来化、国际化的发展,厥功甚伟!

2004年佛光山佛光缘美术馆总部,将其书写四十年之墨迹于世界各地收藏者手中征集,自2005年,《“觉有情”星云大师世界墨迹巡回展》和2009年星雲大師一筆字書法展,先后展出于马来西亚国家画廊、美国西来大学、柏克莱大学,并于2007年起应邀于中国大陆、澳洲、加拿大、新加坡等国家美术馆展出至2019年,共计172场次,5,557,841人次参观。相继引起文艺界及宗教界的关注,重要的是,普罗大众对中华传统文化,书法之载体有了新的体验和认识。

书写因缘:

星云大师书法内容与风格之形成

当今星云大师以书法书写的作品,其徒众不但以拥有其书法作品为荣,信徒对于能获得大师的墨宝,视为无上法宝,并日日奉行。今天星云大师的书法普为世人所认识,必有其特殊的内容与风格。每年新春,家家户户张贴着大师写的新春祝贺词,十几年来,更新大师的春联已紧紧扣接人们的生活与习俗。就弘扬佛法的角度来看,已是将佛教的智慧法语落实于生活之中。而是什么样的因缘,让星云大师开始书写,并形成独特的书风,进而将佛法生活化的弘扬?今试探讨之。

01 书法的养成

星云大师写书法之动机与内涵,可追溯到1953年,在台湾宜兰雷音寺成立念佛会,每次打佛七,为了在墙壁上贴“禁语”以及和念佛相关的标语,而开启写毛笔字的因缘。后陆续有信徒、弟子要题字赠语,而形成弘化的另一功课。

星云大师讲到:“一九九六年底,有一位信徒请我写一幅春联,我从善如流写了一张‘平安吉祥’,后来弟子依此印行二十万份分送给信众,没想到数日后,便索取一空。往后,每到春节前,我都会虔诚地写下一句新春贺词赠予有缘之人,如‘千喜万福’、‘善缘好运’、‘妙心吉祥’、‘身心自在’等等,藉此祝福大家法喜无边,法财无量。到现在,无论走到世界哪里,或等待授课、或讲演结束、或饭前片刻、或跑香之余,一得空档,身边的徒众,就会为我备笔研墨,提醒我要还‘笔墨债’。承蒙大家厚爱,让我点点滴滴累积了数百幅的作品……。”[注1]

这是《觉有情──星云大师墨迹》一书中,大师自序里的一段话。说明星云大师书写的因缘与其书写的动机,“信徒请我写标语斋条,我从未有练习书法的机会,但为了不让他们失望,所以我先揣摩酝酿,然后小心下笔,不料一直写到现在,徒众们竟以拥有我的亲笔墨迹为荣,弘法之暇,写字送人成为我自娱娱人的兴趣之一。”[注2]

这也成为大师书写至今不间断的因缘,更是以书法度众,广结善缘的开始。星云大师至今徒众与信徒人数达数百万人,基于对大师的景仰与对佛教三宝的尊敬,大师海内外各地的僧俗二众,皆以拥有大师的墨迹欣喜,并为一生奉行的目标。我为了大师的展览在收集诸多收藏者的墨宝同时,并访谈多位收藏者:如慈容法师的‘有容乃大’、觉具法师的‘三觉具足’、道悟法师的‘道无古今  悟在当下’、觉念法师的‘大觉为念’等等。其皆表示,获得墨宝之时机,都是大师在为某一个道场、某个活动或某一个信徒题字时,徒众恰巧在旁,向大师索讨,大师皆以徒弟的法名作为词句的思索,加上勉励之意,所融和的字句,赠予弟子。因此五、六十年来,星云大师常因大众需要或要求而书写。

大师无固定的书写桌,也无临帖,更无师承,也从不挑选笔、墨、纸、砚。我观察大师书写时对文房四宝的选用,竟是信众送什么纸笔来便书写,写的顺手大师便多写几张;不顺手的笔墨,大师会将索讨墨宝的数量写完。而让大师持续书写书法的另一个原因是写字募款,在《星云日记》记录:“彰化有一信徒建议我写些毛笔字来回应义卖,我就随意写了‘法界为心’四个字放在一旁,深恐大家将我这张没有经过淬炼的毛笔字拿出来品头论足,身边的书画家章金生教授见了,连忙说︰‘大师,您的字从落笔、运笔、收笔,箇中的每一横、每一撇、每一捺和每一点皆合乎书法的规矩,这些字实在写得好极了﹗’对于章教授出自内心的赞美,我报以感激的微笑。过去只要有人赞美我唱诵好或者是字写得好,我是不会相信的。尤其说我毛笔字写得好,我更是难以置信。原因有二︰一、我从未练过字;二、没有接受过老师的专业指导。但是从1955年宜兰念佛会举办的佛七开始,我就与毛笔字结下了不解之缘。当时六十张标语没有人做,我就发心自己动手来写,就这样十几年来,年年如此。也常常有人请我写挽联,我总是随喜随缘,毫不推辞。”[注3]

诚如星云大师所说的,这样几十年来,只要有人要或请其写,大师总基于随喜随缘的给人欢喜,累积至今,海内外拥有大师的书法墨迹者达千人之多。由此‘给人欢喜’的性格所衍生的毛笔书写,竟也成为星云大师弘法上的另一项专才,累积的作品,广受世人喜爱,并邀请展出。这样的因缘,笔者认为,大师在书写时,也从未想过,只因佛教教理中‘发心’的因,成就其巡回展出的果。

02 书法之内容与风格

沈国麟教授曾说:“笔墨性情,皆以其人之性情为本。”

艺术家在创作时,往往将他的生活背景及生命情怀表现于作品上。‘写何内容’及‘如何写’一直是书写者于创作时首要思惟的问题。星云大师的墨迹,其书写的内容亦呈显其思想。故此,欲了解星云大师书写之内容,不能不探讨其一生成长的生活背景,与外在时空环境所养成的生命情怀及生活的点滴积累,所展现于书写中的表现风格。

星云大师年轻时参学的十年期间里,饱受无情的打骂与无理的要求,尤有甚者,严苛封闭的丛林教育,非但隔绝了一切外缘,连眼见耳闻也受到限制。不准看,不准说,这对于一个正值求知欲旺盛、充满好奇心的青少年而言,可以说是莫大的考验;而物质奇缺、作务之辛劳,更令人难以想象!星云大师说道:“我所以能够安住身心,不以为苦,就是凭着师兄的一句‘心甘情愿’,作为我的座右铭。出家,是我心甘情愿的;读书,是我心甘情愿的;苦行,是我心甘情愿的;各种打骂委屈,都是我心甘情愿的。因此我心平气和地度过了十年寒暑,期间所培养的坚忍负重的性格,成就了我日后修行办道的雄厚资粮。”[注4]

青年时期师长的教导,星云大师一直在名山古剎中参学进修,除了接受正统丛林教育的熏陶外,还得以亲近许多名师大德,日益长养道念慧命。在这段日子里所承受的点滴法乳,成为日后的生命中,汇成一股洪流,冲破种种难关与考验。星云大师回忆道:“一九四九年,我孑然一身渡海来台,虽然居无定所,但每到一寺,我都自动发心服务,从典座到编写,从司水到园头,乃至担米运粮,扒粪除垢,无不任劳任怨,戮力以赴,所以我不但从奉献中拓展更多的能力,更赢得寺众的欢迎。他们赞美我的发心,诚意地留我长住,在世局动荡,人心惶惶的当时,可说是非常难得。……如果我们能心存‘佛法’,发心奉献,人我之间的相处一定‘有办法’和敬团结。”[注5]

从作品可以发现星云大师的书写内容,有异于自古以来的佛经书写,大师无抄写佛经,所有的题字全是他的思想理念、弘法理念、做人道理。没有难懂的词句、艰涩的意义,多数的内容是其一生的遭遇,从中所领会的智慧,都成了其书写结缘的句子。内容虽无佛经,但内容的意义却都离不开佛法的教义,却也都符合佛教的精神。如‘有佛法,就有办法’、‘与人为善’、‘广结善缘’、‘说好话、做好事、存好心’等等。如此有别于历代僧众与抄经者所书写之内容,主要来自星云大师弘法的思想。此思想源起星云大师一生所推行的“人间的佛教”、“生活的佛教”为核心关键,星云大师讲到:“我一生中着力最多者,便是将‘佛法通俗化’。十五岁时就读的焦山佛学院,有‘佛教的北大’之称,当时的老师皆是一时之选,不但佛学素养深厚,社会知识也异常丰富,讲起国文、地理、历史、生物……,都是旁征博引,生动有趣。因此,每次一堂课下来,我就能牢记其中的内容,那时常想:如果佛法也能用类似这种讲法,必定能收到更大效果。所以,我初来台湾时,虽然在佛学院仍沿用传统的分科、表解来教导学生,然而一旦出去面对大众弘法,我必定走‘通俗’路线……”[注6]。因此通俗化,让大众看得懂、听的懂,一直是星云大师弘法之重点。表现在书写书法的内容上,让大众看的懂,自然也形成其独特的风格。

二○○九年五、六月间,大师的眼睛开始看不清楚,写字全凭心中衡量,下笔不管多少字,一蘸墨就要一笔完成,所以大师为自己的书法定名为‘一笔字’,此后的展览就叫《星云大师一笔字书法展》。

就星云大师书写的风格观察起,诚如台湾大学美术史博士,同时也是著名书法家傅申教授所述,“出生于二十世纪初战乱时期的星云大师,则迥然不同史上众多善书高僧,因为他从年轻时就忙于学佛修行,接着是忙于弘法利生,所以他自己说:‘哪有时间练字?!’ 因此不像弘一法师在出家前,就有机会练习书法:‘居俗之日,尝好临写碑帖,积久盈尺。’待弘一出家之后仍然乐此不疲,故曾自省曰:‘夫耽乐书术,增长放逸,佛所深戒。’ 也就是说,如果只是为了喜欢写字而写字,对佛家来说,并不值得提倡。但是弘一发现了‘以翰墨为佛事’的作用:‘然研习之者能尽其美,以是书写佛典,流传于世,令诸众生欢喜受持。自利利他,同趣佛道,非无益矣。’ 可见弘一法师的书写佛典,原是由于他个人的兴趣所好,而且他造诣很高,能尽其美,因此虽然他的书法能‘令诸众生欢喜受持’,又能使众生‘同趣佛道’。”[注7]

也如同大师自己所说,他一生没练过字,因此书写的风格,就是其平时书写硬件字的字体,无一般书家所写的篆书、行书、隶书、楷书等诸多字体。但大师已在书写无数的过程中,掌握字体于宣纸上空间的布局。与书写时,软笔对软纸所产生字体的韵味。其因弘法的行程紧密,书写的字数,不同以往抄写佛经字数之多。多以四字、八字书写,所使用的尺寸都不大。星云大师在书写时,我有机会常随侍在旁,替大师备笔、墨、纸、砚等,如前所述,大师书写的场地,没有固定的地方与桌子;大师也从来没因为要写字,特地严选纸笔,书写处有什么样的纸与笔,就书写之。还有一个特别现象,即星云大师书写完后,放下笔时,同时也放下了作品,其随侍的书记便将一张张的墨宝盖上大师的章,后送达索取者处。因此大师的作品上的印章,往往有一些现象,便是有些章无遵循中国字画上的盖章规则盖印之。有时也因盖章者,对中国书画的不熟悉,因此往往因章的位置及数量,使作品失色不少。就此,星云大师在放下笔后便不再过问。

03 以书法广结善缘

因此,我将星云大师书写的内容归纳为以下三类:一为大师自我勉励或勉励徒众的“修行箴言“,如‘有佛法,就有办法’、‘从自己作起’、‘观心自在’、‘如是宁静’、‘大觉为念’、‘心甘情愿’等等。二为 “欢喜赠言”,如为菩提眷属的新婚夫妻给予,‘美满因缘’、每年为社会大众所写的春联,如‘千喜万福’、‘善缘好运’、‘妙心吉祥’、‘身心自在’、‘人和安康 富樂吉祥’等等,藉此祝福大家在新的一年有新的希望与吉祥如意。三为“主题书写”为国际佛光会每一年的主题演说题字或为道场、事业单位等固定的名称而书写,如‘自然与生命’、‘同体与共生’、‘自觉与行佛’、为台湾中科国小所写的‘孝敬好学’校训、南华大学所写的‘慧道中流’、‘无尽藏’等等。这三类的作品书写之目的,诚如大师所说:“只要有人欢喜我的字,我便写。”

在《星云日记》中记录有这么一段趣事:“一九九四年,农历新春期间,佛光山台北道场为了筹募佛光大学建校基金,举办了一系列‘佛光缘艺术精品义卖’。其中的一场义卖,穿插义卖我的书法。‘两万’、‘六万’、‘十万’……,随着大家情绪的高涨,叫价随着攀升。在父亲带领下来参加这义卖盛会的王小弟弟,捏着手中仅有的一张百元钞票,焦急地转着小脑袋,追寻着四处响起彷若天价的竞标声音。就在‘二十万’呼出的同时,突然一道稚嫩的童音喊出‘一百元’,剎时,鼎沸的人声静了下来。‘二十万我不卖了,一百元卖给这个小朋友’我说。王竝开怀地笑了,台下大众的掌声更响。[注8] 这是发生在星云大师书写作品时人情味的故事。

大师的一笔字,有异于自古以来僧人所写的佛经,既传承了中国的传统书法文化,又将深刻的人生体验和事迹,转化成独特的偈语词句,使当代观赏者易看、易读、易懂,形成其独特的故事与书写的作品。我认为大师一笔字的功效与以往书写佛经无异,同样达到了助佛宣扬之功,深具时代性,凸显了人间佛教的特质,在繁杂喧闹的当下,大道无形地弘扬了中华传统文化。诚如前宗教局局长叶小文所说:“大师以书法弘扬人间佛法,即体现中国文化的神髄;一字一划之间显露出的深情高义,不但畅达无碍,还蕴含无尽的深意。”因此这样的展出让不同种族的人群,认识了中国书法、佛教意涵,能够引起观众的喜爱,产生巨大的能量,讨论中国书法、佛法与星云大师之际,这股力量便能使观赏者存于心中,产生回忆,从而使人心悦诚服,体证何谓“道艺一体”。

▲ 星云大师当众挥毫

大師書寫的墨汁空瓶及最惦記的事—山川異域,日月同天。寄諸佛子,共結來緣。

【参考文献】:

[注1] 星云大师,《自序‧觉有情──给人欢喜》,如常法师主编,《觉有情‧星云大师墨迹》(高雄:佛光山文教基金会出版,二○○五年)。

[注2] 星云大师,《皆大欢喜》,《往事百语》(高雄:佛光文化,一九九九年)第一三一页。

[注3] 星云大师,《星云日记27‧一九九四年一月二十六日》(高雄:佛光文化事业有限公司,一九九七年)第一一三页。

[注4] 星云大师,《心甘情愿》,《往事百语》(高雄:佛光文化,一九九九年)第二十九页。

[注5] 星云大师,《皆大欢喜》,《往事百语》(高雄:佛光文化,一九九九年)第一三一页。

[注6] 星云大师,《永不退票》,《往事百语》(高雄:佛光文化,一九九九年)第九十六页。

[注7] 星云大师,《自序‧觉有情──给人欢喜》,如常法师主编,《觉有情‧星云大师墨迹》(高雄:佛光山文教基金会出版,二○○五年)。〈傅申序〉。

[注8] 星云大师,《星云日记36‧一九九五年八月二日》(高雄:佛光文化事业有限公司,一九九七年)第一○一页。 

 

(凤凰艺术 北京报道  撰文/如常法师 编辑/解雅祺 责编/索菲)

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