原标题:“四方来朝:职贡图特展”
“职贡”是王朝时代的中国对外交往的体制,意指朝贡国向宗主国修职纳贡,并接受朝觐、册封与赏赐,以示臣服。东亚职贡体系的建立,起源于先秦时期。西周订立甸服、侯服、宾服、要服及荒服等朝贡服制,规范周天子跟诸侯、边疆民族的关系。深植于西周朝贡体系的“非平等关系”与“华夏中心思想”,持续影响历代涉外事务的运作,并且反映到图像中。
唐阎立本《职贡图》
《职贡图》是描绘邦交国、藩属国与边地部族的图像,不论是刻画远来朝觐的使节,或者以各地贡物象征四方来朝,皆可视为广义的“职贡图”。职贡图具有展示国力、象征民族融合,展现大一统气象的意义,因此备受统治者重视,经常由朝廷敕命绘制万国来朝的盛况。
《明太祖御笔》(二)《礼部进贡事》
清谢遂《职贡图》(一)(局部)
台北故宫博物院收藏有丰富的职贡题材作品,近期该院推出“四方来朝:职贡图特展”,选展了20组件作品,主办方希望通过图像梳理与文字考证,分析职贡图的风格类型。如兼具纪实和想象的《阎立本职贡图》,刻画中国为世界中心的《契丹使朝聘》,暗喻华夷有别的《李公麟万国职贡图》,揭示地缘政治的《阎立本王会图》《顾德谦摹梁元帝蕃客入朝图》,体现治外方略的《明太祖御笔》《谢遂职贡图》,描绘人物牵曳走兽的经典图式,如《周昉蛮夷执贡图》《明人画麒麟沉度颂》等,都是对外交通的吉光片羽。
明人《画麒麟沉度颂》
宋人《景德四图:契丹使朝聘》(局部)
无款《贡象图》
在东亚的朝贡体系中,有不少信奉佛教的国家,他们上贡中国皇帝具有佛教色彩的贡品,说明宗教是经济利益之外另一个影响外交的重要因素。
(图片来源于收藏快报)
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